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  • 广东韶关市曲江区举行六祖大师塑像落成揭幕仪式

    出席揭幕仪式的领导 为法相揭幕 传正法师等在六祖塑像前合影 2009年9月20日上午，六祖慧能大师的塑像揭幕仪式在广东省韶关市曲江区鞍山路口举行。韶关曹溪南华禅寺方丈传正法师，曲江区民宗统战四大班子领导成员及曲江区各乡镇、曲江政府各直属机关领导、创作六祖大师塑像的广州美术学院师生等出席参加了揭幕仪式。 揭幕仪式上，首先由六祖慧能大师塑像的捐赠人邓和平居士致辞，邓居士表示自己有幸能够为中国...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/18301290970.html

  • CCTV大型电视连续剧《泉源》将在义开机

    《泉源》剧组总编剧、总导演、出品人张挺介绍说，该剧选择在义乌开机，是因为义乌有着全世界最大的小商品市场的独特背景和“义乌”两字由来的典故里有着深厚的孝道文化；另外，六祖慧能大师曾与义乌双林寺有过一段惊心动魄的不解之缘。 　　据悉，《泉源》将近百集，全剧采用演义手法，讲述生动好看的故事，内容十分精彩。《泉源》六祖慧能大师将拍摄28集，其中2/3故事将在义乌双林寺和东阳横店取景。“慧能大师”将由大德...

    【佚名】

    |泉源|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09530920275.html

  • 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？

    问： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明。何解？ 理净法师答： “莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经•忏悔品》第六品中。这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所感时，大家...

    理净法师

    理净法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/04/17270374140.html

  • 理净法师答：莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？

    莫思向前 已过不可得 常思于后 念念圆明 何解？（提问者：黄景业） 理净法师答：“莫思向前，已过不可得；常思于后，念念圆明”。此段经文出自慧能大师《六祖坛经——忏悔品》第六品中。 这一品主要是慧能大师为当时地方上的名人之士（士庶）讲如何忏悔自己罪业的方法。一般人都只看到眼前（今世）的贫富贵贱、名闻利养，当慧能大师讲到现在受者皆前世善恶业所...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10144878166.html

  • 圆因法师答：请圆因法师答历代祖师大德有那些人提倡放生？

    问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？ 圆因法师答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004911497.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    　　如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 　　修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10441912088.html

  • 问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？

    问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生？ 答：提倡力行放生是世尊金口宣说千古不易的真理，历代祖师大德亲身实践并广为提倡者，多不胜数。古代如智者大师、寒山大师、拾得大师、永明大师、慧能大师、莲池大师、憨山大师等，近代如印光大师、弘一大师、虚云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教诲我们要力行放生，典籍历历，查当可知。

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15290613897.html

  • 风在动?

    六祖慧能一日经过法净寺，看到两位僧人对着空中一面翻飞的布幡争论的面红耳赤.六祖一问才智在争论旗幡飘动的原因： 一个说：“是风在动.”另一个说：“是幡在动”.双方各执一词，互不相让，慧能大师听后就对他们说：“既不是风在动，也不是幡在动，而是二位仁者的心在动啊”. “仁者心动”从此成为佳话.

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17320016463.html

  • 如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃’其真义为何？

    如本法师答：六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言，菩提与明镜比喻为本性，本性当体即空不可得，那来的菩提之树与明镜之台？ 修学佛法者，站在究竟果地而言，菩提本性不可得，如幻如化，无实无虚，既然不可得，任何一物从何处惹尘埃！ 大般若经云：‘一切法性皆毕竟空，无能宣说，毕竟空故。’

    如本法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16122094738.html

  • 略论《六祖坛经》之自性与自心

    大师而形成禅宗，使其面貌焕然一新。六祖慧能大师对禅宗的改革，是在佛学基础上，更结合当时社会背景，哲学思潮而发展，从诸佛提出的“诸恶莫作、众善奉行；自净其意、是诸佛教”与六祖慧能大师提出的“佛法在世间、不离世间觉，离世觅菩提、恰如求兔角（2）相对应。这四句话可以说明是六祖慧能大师创立的南宗不仅是沿着佛教中国化的道路进一步发展了心性之学，而且融摄了中国传统的儒道之学。这一点从《坛经》中明显看得出。因而...

    真通

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124149701.html
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